28 Expériences et Tests en Psychologie Sociale qui pourraient changer ce que vous pensez savoir sur vous-même – 2ème Partie









 

Il y a peu de temps nous avions abordé une première liste d’expériences en psychologie sociale et d’études observationnelles qui tentent d’expliquer pourquoi nous sommes tels que nous sommes, dans quelle mesure notre comportement est inné ou acquis, et comment cela affecte notre façon d’agir. Aujourd’hui nous abordons les 14 expériences suivantes de psychologie sociale.

 

Vous pouvez retrouver des livres qui présentent des expériences très intéressantes en psychologie ici.

 

 

15. L’Expérience Bobo Doll

28 Expériences et Tests en Psychologie Sociale qui pourraient changer ce que vous pensez savoir sur vous-même – 2ème Partie (1)

 

L’expérience Bobo Doll a été réalisée en 1961 par Albert Bandura, pour confirmer sa conviction que tout comportement humain a été appris, par l’imitation sociale et la copie, plutôt que hérité par des facteurs génétiques.

Pour essayer de prouver que les enfants copieraient le comportement d’un modèle adulte, il a séparé les participants en groupes. L’un a été exposé à un adulte montrant un comportement agressif envers une poupée appelée Bobo; un autre a été exposé à un adulte passif jouant avec la poupée Bobo; et le troisième a formé un groupe témoin sans aucune exposition à un adulte.

Les enfants ont été envoyés individuellement dans une pièce avec divers jouets, y compris la poupée Bobo. On leur a dit de ne pas jouer avec les jouets car ils étaient réservés aux autres enfants. L’objectif était d’augmenter les niveaux de frustration. Ce que le chercheur a découvert, c’est que les enfants exposés au modèle agressif étaient plus susceptibles de manifester un comportement agressif envers la poupée Bobo, alors que les autres groupes montraient peu de comportement agressif. Pour les enfants exposés au modèle agressif, ce sont les garçons qui ont montré une tendance beaucoup plus élevée à imiter le comportement physiquement agressif de l’adulte.

L’expérience Bobo Doll sur Wikipedia

Publication originale : Bandura, A.; Ross, D.; Ross, S. A. (1961). « Transmission of aggression through the imitation of aggressive models ». Journal of Abnormal and Social Psychology. 63 (3): 575–582.

 

 

16. L’Expérience de l’effet de Halo

28 Expériences et Tests en Psychologie Sociale qui pourraient changer ce que vous pensez savoir sur vous-même – 2ème Partie (2)

 

Dans cette expérience menée en 1920, le psychologue de l’Éducation Edward Thorndike a demandé à deux commandants d’évaluer leurs soldats en termes de qualités physiques (propreté, voix, physique, relèvement et énergie), d’intellect, de leadership et de qualités personnelles (fiabilité, loyauté , responsabilité, altruisme et coopération). Son but était de voir comment un jugement d’une caractéristique affectait le jugement ultérieur sur d’autres caractéristiques.

Thorndike a découvert que lorsque les commandants avaient une bonne impression d’une caractéristique d’un soldat, ces bons sentiments avaient tendance à affecter la perception d’autres qualités. Inversement, si un soldat avait un attribut «négatif» particulier estimé par le commandant, il était corrélé avec le reste des résultats de ce soldat.

L ‘«effet de halo» fait référence aux impressions positives que les gens ressentent à propos d’une caractéristique particulière affectant les perceptions des autres qualités. Par exemple, si vous trouvez quelqu’un d’attrayant physiquement, cela peut conduire à des perceptions faussées de leurs autres qualités telles que la générosité, la gentillesse, l’intelligence, etc. Cependant, l’inverse est également vrai. Si vous obtenez une impression négative d’une caractéristique, cela peut vous amener à voir d’autres qualités personnelles sous un jour moins favorable. Les premières impressions comptent !

L’Expérience de l’effet de Halo sur Wikipedia

Publication originale : Thorndike, E.L. (1920). A constant error in psychological ratings. Journal of Applied Psychology, 4(1), 25-29.

 

 

17. L’expérience de Asch

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L’expérience Asch est un autre exemple célèbre de conformité sociale dans des situations de groupe. Un sujet a été placé dans une pièce avec d’autres personnes, des complices qui avaient déjà reçu des instructions sur la manière de réagir. La personne menant l’expérience montre une image avec trois lignes et a demandé à chaque personne dans la pièce d’identifier la ligne la plus longue.

Les complices ont répondu en premier, choisissant délibérément une ligne incorrecte, faisant une erreur flagrante et évidente. Les résultats ont montré qu’en moyenne, 32% des sujets placés dans cette situation se sont conformés à la majorité clairement incorrecte, montrant à nouveau avec quelle facilité les gens ont tendance à se conformer dans des situations de groupe malgré les preuves évidentes devant leurs yeux.

Lorsqu’ils ont été interviewés après l’expérience, la plupart des sujets ont dit qu’ils ne croyaient pas vraiment leurs réponses correctes, mais qu’ils avaient accepté le groupe de peur d’être ridiculisés ou considérés comme «particuliers». Quelques-uns d’entre eux ont dit qu’ils croyaient vraiment que les réponses du groupe étaient correctes.

Apparemment, les gens se conforment pour deux raisons principales : parce qu’ils veulent s’intégrer dans le groupe et parce qu’ils croient que le groupe est mieux informé qu’eux.

L’expérience de Asch sur Wkipedia

Publication originale : Asch, S.E. (1951). Effects of group pressure upon the modification and distortion of judgments. In H. Guetzkow (ed.) Groups, leadership and men. Pittsburgh, PA: Carnegie Press.

 

 

18. L’appareil d’observation des bébés de Fantz

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En 1961, lorsque Fantz a réalisé son expérience simple mais géniale, il n’y avait pas grand-chose que vous pouviez faire pour découvrir ce qui se passait dans la tête d’un bébé – autre que l’observation. Et observer les bébés est exactement ce qu’il a fait.

Une caractéristique durable de la nature humaine est l’appétence de notre regard pour la nouveauté : s’il y a quelque chose d’intéressant près de nous, nous le regardons généralement. Fantz a mis en place un dispositif d’observation au-dessus du bébé auquel était attaché un tableau avec deux images. Sur l’un figurait une tête de taureau et sur l’autre figurait l’esquisse d’un visage humain. Derrière le tableau, invisible pour le bébé, il pouvait observer à travers un trou pour découvrir ce que le bébé regardait.

Il a découvert qu’un bébé de deux mois regardait deux fois plus le visage humain que le taureau. Ceci suggère que les bébés humains ont un certain pouvoir de sélection des formes et des motifs. Avant cela, on pensait que les bébés regardaient passivement un monde chaotique dont ils ne pouvaient guère extraire du sens.

À la suite de cette étude et d’autres études similaires qui ont suivi, les psychologues ont suggéré que nous sommes nés avec une préférence définie pour la visualisation des visages humains. Ils estiment que cette préférence aurait certainement un sens évolutif et adaptatif, car les autres visages humains détiennent toutes sortes d’informations utiles qui sont vitales pour notre survie.

Robert Fantz sur Wikipedia (en)

 

 

19. L’expérience du bon Samaritain

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En 1973, au Princeton Theological Seminary, les chercheurs John M. Darley et C. Daniel Batson ont invité les étudiants en théologie à participer à une expérience qui était officiellement une étude sur l’éducation religieuse et les vocations. Dans un bâtiment ils devaient écouter une conférence sur la vocation religieuse et remplir un questionnaire, puis ils ont été invités à se rendre dans un autre bâtiment pour donner une conférence sur les emplois, ou une communication sur l’histoire du Bon Samaritain. Les participants ont été divisés en deux groupe : l’un devait se dépêcher pour se rendre dans ce second bâtiment et l’autre groupe n’avait pas de consigne de vitesse et pouvait prendre son temps. Sur le chemin du second bâtiment, un complice (un acteur qui fait partie de l’étude) était penché, à la vue de tous, ayant clairement besoin d’aide. Cette expérience était un test sur la volonté des gens d’apporter leur aide et de la façon dont elle est affectée par des facteurs situationnels.

Tout d’abord, les chercheurs ont constaté que la variable du choix de la communication (emplois ou l’histoire du Bon Samaritain) n’est pas significativement corrélée avec l’aide apportée, même si ceux qui allaient parler de l’aide aient montré une volonté légèrement plus grande d’aider. La «variable de hâte» était cependant significativement corrélée au comportement d’aide, c’est-à-dire que plus les participants étaient pressés, moins ils montraient de comportement d’aide. En fait, seulement 10% de ceux qui se trouvaient dans la catégorie «pressé» ont offert de l’aide à l’acteur souffrant. Ceux qui étaient moins pressés ont offert plus d’aide : jusqu’à 63% des sujets qui se trouvaient dans l’état « non pressé » se sont arrêtés pour offrir de l’aide.

Le fait de stresser et de hâter les sujets a considérablement affecté l’altruisme, beaucoup plus que des facteurs de personnalité. Il semble que les actes de gentillesse sont plus fortement influencés par les facteurs situationnels que beaucoup d’entre nous le pensent.

L’expérience du bon Samaritain sur Wikipedia

Publication originale : Darley, J., & Batson, D. (1973). « From Jerusalem to Jericho »: A study of situational and dispositional variables in helping behavior. Journal of Personality and Social Psychology, 27(1), 100-108.

 

 

20. L’expérience de la troisième vague

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La Troisième Vague était un mouvement social expérimental créé par le professeur d’histoire de l’école secondaire de Californie Ron Jones pour expliquer comment la population allemande pouvait accepter les actions discriminatoires du régime nazi pendant la Seconde Guerre mondiale.

Alors qu’il enseignait à ses étudiants la période l’Allemagne nazie pendant son cours sur l’histoire du monde contemporain, Jones a trouvé difficile d’expliquer comment le peuple allemand pouvait accepter les actions des nazis et a décidé de créer un mouvement social pour démontrer l’attrait du fascisme. Au cours de cinq jours, Jones a conduit une série d’exercices dans sa classe mettant l’accent sur la discipline et la communauté, destinée à modéliser certaines caractéristiques du mouvement nazi.

Alors que le mouvement grandissait en dehors de sa classe et commençait à se compter par centaines de membres, Jones commença à sentir que le mouvement était devenu incontrôlable. Il a convaincu les étudiants d’assister à un rassemblement où il a affirmé que l’annonce d’un candidat à la présidence de la Troisième vague serait télévisée. À leur arrivée, Jones a dévoilé à ses étudiants la véritable nature du mouvement comme une expérience sur le fascisme et leur a présenté un court métrage sur les actions de l’Allemagne nazie.

L’expérience de la troisième vague sur Wikipedia

Le film « La vague » de Dennis Gansel inspiré par l’expérience de Jones

 

 

21. L’expérience Facebook

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En 2012, Facebook a mené une expérience massive sur ses utilisateurs, à leur insu. Le géant des médias sociaux a manipulé les statuts de 689 003 personnes pendant une semaine, en privilégiant le contenu émotionnel positif ou négatif. Ils ont ensuite suivi les mises à jour publiées par les utilisateurs non avisés, pour voir s’ils avaient été influencés par les flux manipulés.

Ce qu’ils ont trouvé, c’est qu’ils pouvaient effectivement rendre leurs utilisateurs plus heureux ou plus tristes, dans un processus appelé «contagion émotionnelle». L’étude conclut : « Les émotions exprimées par les amis, via les réseaux sociaux en ligne, influencent nos propres humeurs, constituant, à notre connaissance, les premières preuves expérimentales d’une contagion émotionnelle massive à travers les réseaux sociaux. »

Bien que tout à fait légal, l’éthique de ces manipulations de masse sont discutables. « Les gens sont supposés être informés qu’ils vont participer à la recherche et ensuite accepter et avoir l’option de ne pas accepter sans pénalité. » a déclaré un universitaire en réponse à l’expérience controversée.

Le pouvoir que les réseaux sociaux commencent à exercer sur nos vies est de plus en plus préoccupant. Avez-vous confiance en Facebook pour s’occuper de vos intérêts ? Ou êtes-vous favorable à la manipulation émotionnelle au profit des annonceurs ? L’étude, bien que controversée, a permis d’initier un débat plus approfondi sur l’éthique des comportements en ligne et la vie privée, ce qui ne peut être qu’une bonne chose. (Source: Forbes)

 

 

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